第372章 头七回魂夜，扶乩
第372章 头七回魂夜，扶乩
我从陈会敏手中接过纸条。
纸条有半个巴掌宽，皱皱巴巴的折在一起。
打开后，上面歪歪扭扭写着三个血字：回魂夜！
这三个字没头没尾。
我一时间没明白是什么意思。
凑过来看的董老板却哇了一声：“哇！头七回魂夜？！”
“难道斋藤章浩要托梦给你？”
“噢！”我听到头七两个字才恍然大悟。
旧的丧葬习俗有烧七之说。
丛人死后开始，每隔七天进行一次祭奠。
第一个七天被称为头七，之后是二七，三七，四七，五七，六七，断七。
七七四十九天的断七之后，按照百日祭，周年祭，三年祭，十年祭进行。
这个过程中，头七到五七是最为重要的。
按过去的说法，人死之后亡魂不会立即离开。
而是在家附近徘徊不愿去阴曹地府报道。
要通过烧七来送亡魂。
让亡魂离家前去地府转世投胎。
传说头七当晚亡魂会回家看看，甚至托梦给亲人。
所以各地风俗中对头七都非常重视。
有的地方，头七当晚会在院墙上立纸梯子。
再拿出逝者直接穿过的鞋，把鞋尖冲着纸梯子摆放，然后把两样一起烧掉。
做完这些再往窗台上摆碗清水。
亡魂就可以顺利登上望乡台，晚上回到家里看望亲人。
也有的地方是在头七当晚，在逝者生前住的房间里烧纸钱，代表将恋恋不舍不愿离去的亡魂送出房间。
还有的地方会在房门口撒白石灰或白面粉，如果第二天一早出现脚印，就说明亡魂回来了。
诸如此类的风俗各地都有不同。
不过现在的头七祭奠简化了许多。
大多是烧点纸钱，摆点祭品就完事了。
我纠结道：“他应该是要托梦给我，但是……”
但是我在医院躺着。
他的亡魂能找过来给我托梦么？
以往在村里没少听头七回魂托梦的事儿。
但那些亡魂都是回到自己家里，给自己的家人托梦。
我和斋藤章浩非亲非故。
就算他头七登上望乡台，也不一定就能托梦给我吧？
不对！
他要真有把握，就不会写这个字条给我了。
这字条应该另有含义！
我皱着眉头，琢磨字条的真实含义到底是什么。
“想什么呢？”
“难道是怕他托梦给你？”董老板问道。
我摇头。
怎么可能怕他托梦。
还巴不得他今晚就能托梦呢。
好在梦里问到更多情况。
我抬眼间看到陈会敏，思路瞬间开朗起来。
“陈伯应该看了上面的内容吧？他老人家说什么没有？”
我笃定陈伯肯定看过纸条。
而且他不是随便派个人把纸条送来，反而让陈会敏亲自送来。
陈会敏可是14K的堂口大佬，不是跑腿的小弟。
一般事根本犯不上让他出马的。
陈会敏笑道：“石仔心思够活络啦。”
“陈伯说啦，你若是不问他的看法，就让我当无事发生。”
“如果你问了，那就得给你个答复了。”
“现在我就给你说陈伯的答复。”
陈会敏收起笑脸，身板站的如青松般挺拔。
董老板见状也站了起来，努力挺起肚子挺直腰板。
病房内气氛瞬间就严肃起来。
“陈伯说人死了，答应你的事没做到，是我们的错。”
“头七回魂夜当晚，会请黄大仙祠的高人招魂扶乩，你想问的都会得到答案。”
“话带到了。”
“石仔你安心养病，我先走了。”
陈会敏传完话转身离开。
董老板坐下说道：“嚯，陈伯为你出的人情可不小。”
“黄大仙祠的高人，拿钱都请不动得啦。”
我心里有些诧异。
因为张老道长平易近人，让我觉得道长们应该都挺和善的。
可董老板话里透出的意思就不同了。
“黄大仙祠的高人身份很高么？”
董老板点头道：“黄大仙祠很灵验，求签都要排队得啦，开光符箓更是重金难求。”
“为了能烧到头香，多少富豪抢破头。”
“请大师亲自招魂扶乩可不是钱的事。”
“还要有足够高的身份地位，像我就算豁出老脸都请不动啦。”
我听的直嘬牙花。
心想要是张老道长来这边。
怕是不会比黄大仙祠的大师们身份低吧……可惜了他那一身能耐，现如今只能在山里给人看病。
后来张老道长也风光过。
九十年代去东南几个小国溜了圈。
跟降头师打擂台时出阳神震慑全场，被那边的达官显贵奉为上宾。
甚至有位国王表示只要张老道长愿意留下，就为他修建道观年年供奉。
可张老道长挥了挥衣袖，潇洒回国。
继续修道行医传播道法。
董老板接着道：“黄大仙祠的扶乩很厉害耶。”
“当年搬来港岛的时候，道长选址时起乩询问黄大仙，黄大仙降下法旨选在了现在的位置。”
“建好后正好在打仗，天天有飞机轰炸港岛。”
“周围建筑被炸的稀巴烂，唯独黄大仙祠安然无恙啦。”
“大家都说黄大仙庇佑，都自发跑去上香祭拜黄大仙，香火一天比一天旺盛。”
“噢对了，你知道什么是扶乩么？”
我闻言摇头。
那时我真没听过起乩。
说起来北方大多是出马，南方大多是扶乩。
嗯，别以为出马是东北独有的。
东北出马融合了萨满的一些仪式性。
用文王鼓，武王鞭等道具，结合步伐，身段，唱腔等完成请仙上身的出马仪式。
在东北之外的其他北方地区，也广泛存在出马仙。
只是出马仪式没有东北出马仙那么有特点，通常靠单人的唱跳来完成请仙上身的过程。
而在南方地区常见的是扶乩。
扶乩也是请神上身，分为请阳媒和请阴媒。
请阳媒是请有名有号的神明上身，如请关二爷上身，三太子上身等等。
请阴媒是请逝者亡魂上身，也就是招魂上身来问事。
后来广泛流传的笔仙，碟仙等灵异游戏，都属于是从扶乩仪式中演化出来的简化版。
扶乩的第一步是起乩。
通常用吟唱的方式请神上身，同时会出现全身颤抖，神情恍惚等身体外在表现。
董老板手舞足蹈的给我演示了一遍如何扶乩。
“扶乩大概就是这样子，反正就是请神或者招魂上身啦。”
他话音刚落，窗外突然传来沙沙声。
声音略显尖锐。
像是用鞋底使劲摩擦地面发出的声响。
董老板脸色猛然变的煞白。
“石头，有没有听到沙沙声？”
“这里是七楼！”
“窗外怎么会有鞋底摩擦地面的声音？！”
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我从陈会敏手中接过纸条。
纸条有半个巴掌宽，皱皱巴巴的折在一起。
打开后，上面歪歪扭扭写着三个血字：回魂夜！
这三个字没头没尾。
我一时间没明白是什么意思。
凑过来看的董老板却哇了一声：“哇！头七回魂夜？！”
“难道斋藤章浩要托梦给你？”
“噢！”我听到头七两个字才恍然大悟。
旧的丧葬习俗有烧七之说。
丛人死后开始，每隔七天进行一次祭奠。
第一个七天被称为头七，之后是二七，三七，四七，五七，六七，断七。
七七四十九天的断七之后，按照百日祭，周年祭，三年祭，十年祭进行。
这个过程中，头七到五七是最为重要的。
按过去的说法，人死之后亡魂不会立即离开。
而是在家附近徘徊不愿去阴曹地府报道。
要通过烧七来送亡魂。
让亡魂离家前去地府转世投胎。
传说头七当晚亡魂会回家看看，甚至托梦给亲人。
所以各地风俗中对头七都非常重视。
有的地方，头七当晚会在院墙上立纸梯子。
再拿出逝者直接穿过的鞋，把鞋尖冲着纸梯子摆放，然后把两样一起烧掉。
做完这些再往窗台上摆碗清水。
亡魂就可以顺利登上望乡台，晚上回到家里看望亲人。
也有的地方是在头七当晚，在逝者生前住的房间里烧纸钱，代表将恋恋不舍不愿离去的亡魂送出房间。
还有的地方会在房门口撒白石灰或白面粉，如果第二天一早出现脚印，就说明亡魂回来了。
诸如此类的风俗各地都有不同。
不过现在的头七祭奠简化了许多。
大多是烧点纸钱，摆点祭品就完事了。
我纠结道：“他应该是要托梦给我，但是……”
但是我在医院躺着。
他的亡魂能找过来给我托梦么？
以往在村里没少听头七回魂托梦的事儿。
但那些亡魂都是回到自己家里，给自己的家人托梦。
我和斋藤章浩非亲非故。
就算他头七登上望乡台，也不一定就能托梦给我吧？
不对！
他要真有把握，就不会写这个字条给我了。
这字条应该另有含义！
我皱着眉头，琢磨字条的真实含义到底是什么。
“想什么呢？”
“难道是怕他托梦给你？”董老板问道。
我摇头。
怎么可能怕他托梦。
还巴不得他今晚就能托梦呢。
好在梦里问到更多情况。
我抬眼间看到陈会敏，思路瞬间开朗起来。
“陈伯应该看了上面的内容吧？他老人家说什么没有？”
我笃定陈伯肯定看过纸条。
而且他不是随便派个人把纸条送来，反而让陈会敏亲自送来。
陈会敏可是14K的堂口大佬，不是跑腿的小弟。
一般事根本犯不上让他出马的。
陈会敏笑道：“石仔心思够活络啦。”
“陈伯说啦，你若是不问他的看法，就让我当无事发生。”
“如果你问了，那就得给你个答复了。”
“现在我就给你说陈伯的答复。”
陈会敏收起笑脸，身板站的如青松般挺拔。
董老板见状也站了起来，努力挺起肚子挺直腰板。
病房内气氛瞬间就严肃起来。
“陈伯说人死了，答应你的事没做到，是我们的错。”
“头七回魂夜当晚，会请黄大仙祠的高人招魂扶乩，你想问的都会得到答案。”
“话带到了。”
“石仔你安心养病，我先走了。”
陈会敏传完话转身离开。
董老板坐下说道：“嚯，陈伯为你出的人情可不小。”
“黄大仙祠的高人，拿钱都请不动得啦。”
我心里有些诧异。
因为张老道长平易近人，让我觉得道长们应该都挺和善的。
可董老板话里透出的意思就不同了。
“黄大仙祠的高人身份很高么？”
董老板点头道：“黄大仙祠很灵验，求签都要排队得啦，开光符箓更是重金难求。”
“为了能烧到头香，多少富豪抢破头。”
“请大师亲自招魂扶乩可不是钱的事。”
“还要有足够高的身份地位，像我就算豁出老脸都请不动啦。”
我听的直嘬牙花。
心想要是张老道长来这边。
怕是不会比黄大仙祠的大师们身份低吧……可惜了他那一身能耐，现如今只能在山里给人看病。
后来张老道长也风光过。
九十年代去东南几个小国溜了圈。
跟降头师打擂台时出阳神震慑全场，被那边的达官显贵奉为上宾。
甚至有位国王表示只要张老道长愿意留下，就为他修建道观年年供奉。
可张老道长挥了挥衣袖，潇洒回国。
继续修道行医传播道法。
董老板接着道：“黄大仙祠的扶乩很厉害耶。”
“当年搬来港岛的时候，道长选址时起乩询问黄大仙，黄大仙降下法旨选在了现在的位置。”
“建好后正好在打仗，天天有飞机轰炸港岛。”
“周围建筑被炸的稀巴烂，唯独黄大仙祠安然无恙啦。”
“大家都说黄大仙庇佑，都自发跑去上香祭拜黄大仙，香火一天比一天旺盛。”
“噢对了，你知道什么是扶乩么？”
我闻言摇头。
那时我真没听过起乩。
说起来北方大多是出马，南方大多是扶乩。
嗯，别以为出马是东北独有的。
东北出马融合了萨满的一些仪式性。
用文王鼓，武王鞭等道具，结合步伐，身段，唱腔等完成请仙上身的出马仪式。
在东北之外的其他北方地区，也广泛存在出马仙。
只是出马仪式没有东北出马仙那么有特点，通常靠单人的唱跳来完成请仙上身的过程。
而在南方地区常见的是扶乩。
扶乩也是请神上身，分为请阳媒和请阴媒。
请阳媒是请有名有号的神明上身，如请关二爷上身，三太子上身等等。
请阴媒是请逝者亡魂上身，也就是招魂上身来问事。
后来广泛流传的笔仙，碟仙等灵异游戏，都属于是从扶乩仪式中演化出来的简化版。
扶乩的第一步是起乩。
通常用吟唱的方式请神上身，同时会出现全身颤抖，神情恍惚等身体外在表现。
董老板手舞足蹈的给我演示了一遍如何扶乩。
“扶乩大概就是这样子，反正就是请神或者招魂上身啦。”
他话音刚落，窗外突然传来沙沙声。
声音略显尖锐。
像是用鞋底使劲摩擦地面发出的声响。
董老板脸色猛然变的煞白。
“石头，有没有听到沙沙声？”
“这里是七楼！”
“窗外怎么会有鞋底摩擦地面的声音？！”
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